Terapeutilised võimalused - Hiina traditsiooniline meditsiin

Anonim

Hiina traditsiooniline meditsiin

Hiina traditsiooniline meditsiin

Terapeutiline sekkumine

Tervise ja energia tasakaal Haiguste päritolu Diagnoosi neli elementi Ravivõimalused Ennetamine: toitva kunsti tähtsus
  • Tervise ja energia tasakaal
  • Haiguste päritolu
  • Diagnoosi neli elementi
  • Terapeutilised võimalused
    • Toitumisõpetus
    • Phytotherapy
    • Massaaž ja ravivõimlemine
  • Ennetamine: kunsti tähtsus elu toitmisel

Terapeutilised võimalused

Kui diagnoos on tehtud, on terapeudi ülesanne taastada qi regulaarne voog ja viia keha erinevad komponendid tasakaalu vastavalt harmoonilisele dialektilisele yin / yang-le. Selleks saab arst kasutada selliseid tehnikaid nagu nõelravi, fütoteraapia, dieetika; vajadusel võib ta soovitada ka massaaži ja võimlemist. Nendel meetoditel, mida lühidalt illustreerime (selle köite eraldi peatükk on ette nähtud nõelravi jaoks), on samad teoreetilised põhimõtted ja neid saab kasutada eraldi, kuid sagedamini kasutatakse neid samaaegselt, pärast haiguse olemuse, piirkonna põhjalikku uurimist mõjutatud ja selle raskusaste.

Minge tagasi menüüsse


Toitumisõpetus

On levinud arvamus, et iidsetel aegadel toimus enamiku toitude ja ravimite tuvastamine empiiriliste testide seeria abil, mis võimaldas eristada söödavaid aineid mürgistest. Kindlasti võis mõni hoolimatu eksperimenteerija kogeda ebameeldivaid kogemusi, kuid pärast mõningast halba enesetunnet õppis ta vähendama teatud toitude koguseid ja kasutama nende omadusi. Iidsetel aegadel polnud tegelikult ravimite ja toidu vahel selget vahet: neil oli tegelikult sama toitepäritolu, kuid erineva toimejõu erinev kasutamine. Selle kontseptsiooni jälgi võib leida ka nende kahe elemendiga seotud tähemärkide uurimisel.

Näiteks hiina tähemärgil yi (ravim) on sama radikaal kui ideogrammil (kääritatud vein või jook): ühisosa tähistab mahutit, milles eliksiire ja raviaineid hoiti. Me teame, et veini peeti tõhusaks abinõuks mitte ainult vereringe aktiveerimiseks, vaid ka neuralgia või liigesereuma raviks ja kahjulike tujude eemaldamiseks; seda kasutati ka valuvaigisti ja desinfektsioonivahendina. Lisaks tähistab tang ideogramm nii suppe kui ka ravimsuppe, mis on valmistatud mõne ravimi manustamiseks kasulike retseptide alusel, muutes need meeldivamaks.

Ravimitena on kasutatud paljusid levinumaid toite, sealhulgas jujube, ingver, küüslauk, porru, tšillipipar, seesam, soja, oad, riis. Mõnede ravimite retseptide ettevalmistamisel esinevad vastupidiselt mõned ravimid. Sajandite jooksul on juhtunud, et kui teatud toidul olid täpsed farmakodünaamilised omadused, kasutati seda ainult nende jaoks ja see määras aja jooksul selle aine kuulumise ravimite kategooriasse: see on mõnede selliste ravimite, nagu acantopanax, angelica, astragalus, safloor, gastrodia, gingko ja jahubanaan, juhtumid, mis on endiselt osa Hiina taimsetest ravimitest.

Toiduks loetakse tavaliselt toite, mida võib tarbida iga päev suures koguses, isegi pikka aega, ilma kõrvaltoimeteta. selle asemel peetakse ravimeid aineteks, mis kutsuvad kehas lühikese aja jooksul (mõni tund või paar päeva) esile asjakohaseid reaktsioone, võivad avaldada kõrvaltoimeid ega ole kindlasti sobivad igapäevaseks toitumiseks.

Hiina meditsiini peamine eesmärk on alati olnud haiguste ravi dieediteraapia ja nõelraviga; ainult kehvade tulemuste korral on ravimite kasutamine. Seitsmeteistkümnendal sajandil andis üks silmapaistvamaid arste Sum Simiao sellele mõttekäigule teoreetilise ülesehituse. Tegelikult peeti ravimeid mürkideks ja kui nende toksilisust peeti patogeensete elementide kustutamiseks võimeliseks, oli ta ka veendunud, et need kahjustavad ka elundeid. See kontseptsioon, välja arvatud ravimi kahetsusväärne ja ebareaalne demoniseerimine, tulenes sügavast veendumusest, et iga keha energiale suunatud toiming "stressib" struktuure, millele see tegevus on suunatud, nõrgendades neid nende funktsioonis ja mis see oli vajalik, et piirata nende kasutamist olukordadega, mis pole muul viisil lahendatavad.

Seda laadi eristamine eksisteerib ka meie kultuuris: ravimtaimedes müüakse tervislikena määratletud aineid, mis aitavad inimese heaolule kaasa (kerged rahustid, seedetraktid, toonikud), kõrge farmakodünaamilise toimega aineid, mis pärinevad ka köögiviljadest ja loomariigist., mineraal, kuid millel võib olla kõrvaltoimeid, müüakse apteekides. Mõnedel Hiina meditsiinis kasutatavatel ainetel on kõrge toksilisus (näiteks toonikuna kasutatav akoniit või rahustina kasutatav elavhõbedasulfiid) ja neid peavad määrama Hiina ravimtaimede eksperdid.

Vürtse, mida läänes on suulae nautimiseks kasutusele võetud, iseloomustavad sageli ka raviomadused, mis on mõnikord väga väljendunud. Piisab, kui mainida kaneeli ja nelki, mis on pisut suuremad kui gastronoomias kasutatavad, ja on suurepärased abinõud hingamisteede ja lihaskonna külmahaiguste vastu.

Dieetika on üks traditsioonilise hiina meditsiini harusid ja jagab seetõttu oma ettekujutust maailmast ja elust (inimene vahendajana taeva ja maa vahel), tervisest ja haigustest; sel põhjusel on sellel mõned omadused, mis eristavad seda muud tüüpi idamaistest (näiteks makrobiootilistest) ja lääne dieetidest.

Hiina dieet on "ühe" mehe kontseptsiooni jaoks terviklik mitte ainult iseendas, vaid ka ümbritsevas. Haiguse raviks uurige patsiendi põhiseadust, tema kliinilist ajalugu, psühholoogilist seisundit, elukoha geograafilisi ja kliimatingimusi. Kuna inimeste tervis on ette nähtud organismi energia ja keskkonna vahelise tasakaaluseisundina, võetakse arvesse aastaaega, kliimat, kohta, kus inimene elab ja kus on välja kujunenud teatud haigus, samuti seda ümbritsevas keskkonnas kasvavate toiduainete omadused.

Hiina dieet on ka ennetav, kuna see on võimeline õpetama, milliste toitudega saab iga inimene suurendada organismi kaitsevõimet ega raisata oma energiapärandit (mis on piiratud). Sobivaimate toitude valimise, kõige sobivama valmistamise, kõige sobivamatel aegadel manustamise, põhiseaduslike nõrkustega seotud kasutamise kaudu tehakse ettepanek hoida mees tervena esmalt õige energia zheng qi toonimise ja vereringe ühtlustamise kaudu. Tegelikult on inimene küllusliku ja võimsa zheng qi abil võimeline võitlema väärastunud energiate rünnakute ja disharmooniatega, mida psüühilised või toitumistegurid võivad tekitada.

Hiina dieet on terapeutiline, kuna see põhineb kindlal meditsiinilisel alusel: selle eesmärk on vaevuste ja haiguste ravimine või ennetamine; igat toitu hinnatakse selle farmakoterapeutilises aspektis; iga dieediretsept tähendab diagnoosi.

Igas haigussituatsioonis on näidatud kõige sobivamad toidud, mis võimaldavad vahetult vastandada mitmesuguseid patogeenseid tegureid, mis selle põhjustasid, ja neid, mis on olulised organismi varustamiseks energiaga, mis on vajalik haiguse iseseisvaks võitlemiseks, tugevdades enesetervendavat tegevust.

See eesmärk saavutatakse tänu iga toidu "maitsele", mis on võimeline võitlema teatud patogeense põhjusega ja selle "olemusega", mis tõrjub haigust: näiteks kuumad toidud võivad võidelda külmetushaiguste vastu ja vastupidi. Haiguse korral on dieettoitluse eesmärk söögiisu stimuleerimine ja selle haiguse raviks sobivate vähese, kuid valitud toitude pakkumine. Sel viisil suunatakse haige organismi napid ressursid seedimis- ja imendumistöösse, mille eesmärk on koguda selle patoloogilise seisundi lahendamiseks sobivaid energiaid ja toimeaineid.

Haiguse lõppedes näeb dieediteraapia ette toite, mille eesmärk on säilitada taas saavutatud füsioloogiline tasakaal ja aidata elundeid, mille haigus ise on nõrgenenud või nõrgenenud.

Hiina dieet on kronobioloogiline, kuna peab inimest mitte alati endaga võrdseks, vaid erinevaks vastavalt kellaajale, kuudele ja aastaaegadele; iga dieet muudetakse võimalikult isikupäraseks ja kuna kõigile ei saa olla võrdset dieeti, ei saa samal viisil olla ka igal aastaajal võrdset dieeti. Vastavalt viie liikumise teoorias juba kajastatud seostele peate igal ajal aastas võtma toite, millel on eelistatavalt maitseomadused, mis tasakaalustavad tasakaalustamatust, mida põhjustab hooaja kliimaenergia, või maitse, mis kinnitab kõige aktiveeritumat organit. .

Hiina dieet on universaalne mudel, st Hiina sotsiaal-kultuurilisest kontekstist eksporditav ja kultuuriliste vajadustega kohandatav mudel, isegi väga erinev sellest, mis selle sünnini viis; tegelikult saab seda teha lääne traditsiooni kuuluvate toitude ja retseptidega. Sel viisil saab lääne dieedid uuesti läbi vaadata, et neid saaks kasutada ka tänapäeva inimesele vastavalt toitumise ning struktuuri ja energia tasakaalustamise põhimõtetele, mis tulenevad Hiina suurest energiatraditsioonist.

Dieet- või dieediteraapia väldib või ravib haigusi toitudega, mida aga ei arvestata lääne toitumise kriteeriumide kohaselt. Lisaks sellele pööratakse erilist tähelepanu selliste valmistamis-, toiduvalmistamis- ja säilitamistehnikate uurimisele, mis oma toidu muutmise võime tõttu valitakse vastavalt soovitud terapeutilisele toimele. Sel viisil luuakse seos dieetika otseses tähenduses ja gastronoomia vahel, mis kaldub toidu ja joogi paremale kombineerimisele ja valmistamisele. Toidu osas ei räägi me niivõrd kaloritest, vitamiinidest, mineraalidest, valkudest, süsivesikutest ja lipiididest (mõisted on lisatud ainult uusajal), vaid pigem kvalitatiivsematest mõistetest nagu toidu maitse, elujõud ja olemus.

Esimene toidu klassifitseerimise viis on Neijing Suweni 22. peatükk, mis jagab need vastavalt nende funktsioonile allpool loetletud kategooriatesse.

  • Seedimist soodustavad abiained: puuviljad. Kõik puuviljad on tegelikult yang'iga, peene maitsega, mis on võimelised aktiveerima organite funktsioone ja energiate ümberkujundamist. Sel põhjusel tuleks neid süüa enne sööki või toidust eemal. Nende ülesanne on aidata ka vere ja vedelike tootmist üldiselt.
  • Toitained, mis toidavad struktuuri: teravili. Need on tegelikult peamised energiatarnijad ja sel põhjusel peavad nad igapäevases dieedis alati olema.
  • Sazianti, mis pakuvad täidist: kaunviljad ja köögiviljad. Hiina taimse nimega chong chong esineb väljendis chong ji, mis tähendab nälja rahustamist. Kaunviljad ja köögiviljad on seetõttu kasulikud ka salenemisdieetide osas, eriti nende võime tõttu vähendada söögiisu stimuleerimist. Hiina yin-dietoloogid peavad taimi seetõttu, et nad on seotud Maaga ja rikka veega.
  • Toonimine: liha ja kala, mida peetakse selliseks, kuna nende ülesanne on suurendada energiat, kui seda napib, ning stimuleerida qi ja vere aktiivsust. Äsja teatatud alajaotuses saate hinnata Hiina dieettoodete täielikkust ja tasakaalu: kõik toidud võivad olla kasulikud, kui neid võetakse õiges koguses ja õigel ajal.

Toiduainete kõige olulisem klassifikatsioon on aga see, mis jagab need vastavalt nende energiatarbimisele ja nende võimele muuta, parandada, taaselustada inimese energiastruktuuri. Hiina dieettooted räägivad seetõttu toidu viiest energiaomadusest.

Jing See mõiste määratleb ja kirjeldab kõigi elusolendite elujõudu. Vasakul olev ideogramm tähistab nisutera, sama mis tähemärgis qi, paremal aga värskust, lootust tekitava rohu rohelisust, aga ka kinapi, mida alkeemikud kasutasid ravimite ettevalmistamisel surematuse. Jing on tegelikult inimese elutähtsuse põhielement, mis määrab tema eluea, ja ainus viis selle rikastamiseks on võtta selles rikkalikke toite: see on üks põhjuseid, miks kellele dieeti peeti Hiinas kõrgelt ja kohtute dietoloog oli üks olulisemaid persoone. Jingirikkad toidud on värsked, mida ei kultiveerimise, kogumise ega säilitamise ajal eriti läbi viidud, mis on õigel ajal kokku kogutud ja hoolikalt konserveeritud: täisteratooted, köögiviljad ja värsked puuviljad, seened, värsked munad või gallaad värske liha (parem, kui seda süüa toorelt, eriti metsloomadelt), värskelt püütud kala. Hiina traditsioonis peetakse jingirikkaks toiduks kõiki neid, mis koosnevad rakkudest, mis on võimelised uusi rakke ehitama, näiteks viljastatud mune, milles on tibude embrüo, või bambust, sojaoad või teravilja, mis teatud tingimustel soodsad võimaldavad täiskasvanud taimede arengut. Sama kehtib pungade kohta, mis on võimelised tekitama lehti ja õisi. Kaasaegne teadus on näidanud, et need embrüonaalseteks kudedeks on tegelikult võimelised taaselustama rakkude ainevahetust, suurendades energia tootmist ja valkude moodustumist, mis on inimese organismi struktuurimaterjal.

Teisalt on jing väga nõrk, nii et võimalikult paljude vastuvõtmiseks tuleb järgida mõnda reeglit:

  • puu- ja köögivilju tuleb tarbida nende loomuliku valmimise hooajal; kasvuhoonetes kasvatatud, kunstlikult laagerdunud ja esimeste puuviljadena müüdavatel toitudel ei ole samu omadusi kui looduslikult laagerdunud toodetel;
  • parem on hoiduda sellistest rafineeritud toodetest nagu suhkur või valge jahu, sest sageli on nn lisandites jingi rikkaimad osad; Hiina dieetikute jaoks, mida rohkem toitu töödeldakse ja sellega manipuleeritakse, seda enam see elujõudu kaotab, seetõttu on täistera mesi energiarikkam kui rafineeritud mesi, ekstra neitsioliiviõli on rikkalikum oliiviõli, suhkru ja soola osas täistera on rikkam kui suhkur ja rafineeritud sool;
  • toidu säilitamismeetodite hulgas on parem eelistada külmutamist, sest see on ainus, mis aeglustab jingi lagunemist aja jooksul.

Wei See mõiste, mis tähendab "maitset", viitab väga olulisele energiavormile, mille funktsioonid täiendavad jingi energiat: klassikaliste autorite sõnul toidab jing hinge (või energiat) või qi, samal ajal kui maitse toidab mitte ainult keha üldist, vaid ka iga organi ja struktuuri kuju.

Ehkki hiina tähemärgil wei on vasakul suus ja paremal kasvav taim, viidates seega suupärasele maitsele, tuleb siiski tõdeda, et Hiina arstide poolt maitsete klassifitseerimine ei ole alati arusaadav, kuna seda tehakse mitte niivõrd maitse, kuivõrd maitse põhjal vastavalt sellele, kuidas nad organismi mõjutavad. Näiteks vürtsikal maitsel on ringleva qi omadus: kõiki toite, millel on see omadus, on peetud vürtsikateks, isegi kui suulae maitse on erinev. Need, kes soovivad kasutada hiina dieedi mõisteid, peavad seepärast tingimata uurima seda omapärast toiduklassifikatsiooni.

Hiina dieedi viis põhimaitset on: happeline, mõru, magus, vürtsikas, soolane, millele on aja jooksul lisatud insipidi, omades kehal neutraalset või kergelt diureetilist toimet. Need maitsed klassifitseeritakse ennekõike vastavalt viie liikumise seadustele ja on seotud viie oreli ja viie aastaajaga. Tegelikult aktiveeritakse iga organ teatud hooajal konkreetsel viisil ja seetõttu võib selle funktsionaalsuse parandamiseks olla kasulik süüa vastava maitsega toite. Mis puudutab lõhna- ja maitseaine konkreetset mõju organismile, siis väidavad Hiina dieedikunstnikud, et kui maitset võetakse mõõdukas koguses, siis toidab see vastava elundi kuju ja kõiki sellega seotud struktuure vastavalt viie liikumise seadusele. Kui maitset võetakse liiga palju või liiga intensiivselt, kahjustab see vastava organi ja domineeriva organi kuju.

Lisaks on igal maitsel eriline voorus, mida nimetatakse ühtlustamiseks. Kui elundil on tavalised funktsioonid takistatud ja tal on erilisi kannatusi, võivad maitsed sekkuda, et neid lahendada või vähemalt neid leevendada: sel juhul öeldakse siis, et maitse ühtlustab antud elundit. Maksa, millel on levimisfunktsioon ja mis istuva eluviisi või stressi tõttu kannatab kergesti energia kokkusurumise all, ühtlustab lõõgastavate omadustega magusus. Südant, millel on tsentraliseerimis- ja kontrollfunktsioonid ning mis kannatab, kui emotsioonide liig viib selle "vabastamiseni", ühtlustab hape, millel on kokkutõmbavad ja ohjeldavad omadused. "Niiskussündroomide" all kannatav põrn on ühtlustatud kuivatusomadustega kibedusega. Kopsu, mida ründab "vastuvoolus ülespoole liikuv energia" (nagu köha korral), ühtlustab kibedus, mis viib qi selle loomulike liikumiste piiridesse. Lõpuks kannatab neer vedelike puuduse ja kuivuse tõttu ning seda ühtlustab vürtsikus, millel on selle organi niisutav toime. Maitseid saab nende intensiivsuse põhjal veelgi eristada: on maitset, mis on peent (puuviljad), mõõdukad (teravili ja köögivili), tugevalt väljendunud (liha ja aroomid), toksilised (ravimite ja ravimite maitsed). Viimase maitse osas tuleb meeles pidada, et Hiina dieedist rääkides on selle mürgisus paljuski analoogne ja teisiti erinev sellest, millest me farmakoloogias räägime: mürgine ei tähenda tingimata mürgist ja seda kinnitades, lihtsalt mõelge, et Hiina traditsioonilise meditsiini kohaselt on rafineeritud suhkru magus maitse mürgine. Seetõttu määratleb see mõte keha energiale avalduva toime erilise intensiivsuse ja kiiruse; Hiina dieettoitainete poolt toksilistena määratletud toitude näideteks on äädikas, kohv, šokolaad, rafineeritud suhkur, pipar, tšillipipar ja paljud teised.

Xing (loodus) Hiina täht "loodus", xing, moodustatakse vasakul märgist "süda", mis on kirjutatud vertikaalselt ja paremal märgist "elu" - põõsas, mis tõuseb ja kasvab maapinnast väega: inimese olemus see on kaasasündinud kingituste ja isiklike omaduste komplekt, mis muudab meid ainulaadseteks ja samal ajal kasulikuks universumis toimuva globaalse elu jaoks.

Toidu olemus kirjeldab toidu võimet tekitada kehas külma või soojust või kutsuda esile energiavariatsioone, mida iseloomustab ainevahetusprotsesside aeglustumine või kiirenemine laiemas tähenduses. Loodustüüpe on viis, mis on seotud viie liikumise seadusega.

Toidu olemus on toidule omane, mis võib varieeruda, kui toit kasvab kuumades või külmades riikides, päikese käes või varjus. Isegi toidu valmistamise ja kuumtöötlemise viis võib selle olemuses muudatusi teha: näiteks praetud toidud kipuvad muutuma soojaks, põhjustades kehas kuumust ja kuivust.

Hiina meditsiin kasutab haiguste raviks toidu olemust. Tegelikult on märkimisväärne osa diagnostikast pühendatud selle vara uurimisele. Kuumuse ja külma mõisteid kasutatakse lisaks nende termomeetrilisele võrdlusele ka konkreetse inimese hüperaktiivsuse või energiaolukorra blokeerimise seisundite kirjeldamiseks. Samad energia ja vere defitsiidi (xu) või liigse (shi) mõisted, ühe või mitme organi funktsioonid on sageli omistatavad soojusolukordadele, analüüsides nendega seotud hüper- või hüpofunktsiooni seisundit või külm. Nii peetakse näiteks defitsiidist tingitud haigusi, mida iseloomustab energiavahetuse, muutuste ja ainevahetuse vähenemine, olemuselt peamiselt külmetushaigused. Sama juhtub paljude nõrkushaigustega (südame-, vereringe-, hingamisteede jne), millega kaasneb väsimus, jäsemete külm, külmavärinad ja on üldiselt kroonilised. Liigsed haigused, mis ilmnevad kõrge palaviku, joogisoovi, peavalu, kõhukinnisuse, oliguuriaga, on iseenesest sooja olekuga või intensiivsete reaktsioonide tekitatavad haigused, mida organism pakub spontaanse otsimise teel tasakaalustamiseks .

Haiguse olemuse hoolikas analüüs ja teadmised toidu olemuse kohta võimaldavad arstil koostada sobivad dieedid. Tegelikult aidatakse kehal külmetushaiguste korral sooja toidu kasutamisel ja vastupidi, keha võidelda patoloogilise seisundi vastu ja taastada oma tasakaaluseisund.

Qi Toidu qi mõiste on oluline, kuna see kirjeldab võimalusi, kuidas toit peab avaldama konkreetset mõju kogu organismi energiastruktuurile. See tähistab toitu looduslikult omavate omaduste komplekti, näiteks yin / yang-tüpoloogia ja võime sekkuda teatud kehapiirkondadesse, Gui-jingi vastuvõtja meridiaanidesse ja energia liikumistesse.

Xing (vorm) Xing tähendab toidu kuju, st selle kõige materiaalseid omadusi: värvi, konsistentsi, hüdraatumisvõimet ja organoleptilisi omadusi. Hiina iidsed traditsioonid seostasid orel iga värviga vastavalt viie liikumise seadusele, millel oli stimuleeriv toime eriti vastava oreli yang-komponendile omamoodi ante litteram kromoteraapias.

Toidu konsistents on oluline, kuna see hõlmab erinevaid närimis- ja neelamismeetodeid, mis omakorda mõjutavad toidu süljeeritust, seedimist ja energia omastamist. Toite eristatakse endiselt nende vedela sisalduse järgi: need, mis nende poolest rikkad on, on värskendavad, maitselt peene maitsega ja tähistatud kuuma ilmaga; kuivad on enamasti tugeva maitsega, põhjustavad rikkalikku süljeeritust ja sobivad paremini külma ilmaga.

Kokkuvõtteks võib öelda, et dieettoodete eesmärk on ennetada haigust ja selle ilmnemisel võidelda seda põhjustanud energia tasakaalustamatuse vastu ning võimaldada sellel kehas püsida. Ta taotleb seda eesmärki, tuues kaasa elemente, mille puhul on tuvastatud rikkumisi, ja kasutades toitu, mis on sarnaselt ravimitele, vastavalt konkreetsetele näidustustele ja vastunäidustustele, mis on erinevates meditsiinivaldkondades rangelt kodifitseeritud ja sajanditepikkuse kogemusega.

Minge tagasi menüüsse


Phytotherapy

Nagu juba mainitud, on ravimtaimede ja mürgiste taimede eristamine väga kaugetest aegadest ja ainult kaasaegses farmakoloogias on see vähenenud, tuginedes tõenditele, et isegi mürgistes ravimtaimedes sisalduvatel põhimõtetel võib olla kasulik toime, kui neid kasutatakse sobivad annused.

Esimene teos, mis annab süstemaatiliselt Hiina meditsiinilisi teadmisi ravimtaimede kohta, on Materia Medica Shennong Bencao Jing või Shennong Classic, mis on kirjutatud oletatavasti esimese sajandi eKr ja esimese sajandi pKr ning mis omistati legendaarsele keisrile Shennongile, kes oli üks Hiina tsivilisatsioon: ajaloolane Sima Qian (145-86 eKr) ütleb tema kohta, et "kõigepealt koges ta saja taimeliigi voorusi ja kõigepealt leidis ta aineid, mis ravivad haigusi".

Mõiste bencao tähistab tekste, mis kirjeldavad raviaineid (taimi, loomi ja mineraale); termin cao tähistab siiski ürte, mida peetakse Hiina taimse meditsiini domineerivaks ja oluliseks osaks. Teos, mis on kõigi tulevaste alustala, pakub näiteid mitte ainult ravimtaimede ja taimede terapeutilisest toimest, vaid ka kohtadest, kus neid võib leida, perioodidest, mil on parem neid koguda, kogumis- ja ladustamisviisid.

Mõned neist tegutsevad otse, teised tegutsevad siis, kui nad koondatakse ühendi moodustamiseks. Tavaliselt koosneb ravim mitmest koostisosast, mis määravad selle efektiivsuse vastavalt sotsiaalsele korrale vastavatele oskustele: seetõttu on olemas peamine ravim (juuni), mis pole mürgine, isegi kui seda võetakse suurtes kogustes, ja mille funktsioon on seotud taevas, on elu põhiosa säilitamine ja seetõttu pikaealisuse saavutamine ning üks või mitu ministri ravimit (chen), mis on kogusest sõltuvalt mürgised ja mida seetõttu tuleb kasutada õigesti; viimased on inimestega seotud ja neid kasutatakse haiguste raviks ja enesetervendavate jõudude aktiveerimiseks. Nendele ravimitele lisatakse abistavaid ravimeid (zuo) ja mürgiseid, maaga seotud virgatsaineid (shi), mille eesmärk on ennekõike kaitsta külma või kuuma eest. Dieettoodete osas jagunevad ravimid maitse ja olemuse järgi kehas tasakaalu taastamiseks yiniks ja yangiks.

Enamik terapeutilistest näidustustest, mille kehtivust on sajandeid kestnud meditsiinipraktikas kontrollitud, kuuluvad endiselt Hiina farmakopöasse: näiteks võib mainida lagritsa, ganoderma lucidum, angelica sinensis, ženšennit ja astragalus, mida kasutatakse toonikuna, või poria kookospähklid, mida kasutatakse diureetikumina, ja pinellia mugulad, mida kasutatakse rögalahusena, või lõpuks rabarber, mida kasutatakse soolestiku reguleerimiseks.

Minge tagasi menüüsse


Massaaž ja ravivõimlemine

Hiina traditsioonilise meditsiini massaažiliikide seas on kõige kuulsam tuina - meetod, mis kasutab iini / yangi tasakaalu taastamiseks ja ringlemiseks mitmeid käsitsi tehnikaid (surumine, vajutamine, hõõrumine, koputamine, pintsetid jne). qi. Massaaž, mida teostatakse enamasti meridiaanide ja nõelravi punktide ääres, põhineb selle distsipliini samadel põhimõtetel, millest see jagab teoreetilisi aluseid ja raviprintsiipe. See võib olla väga kasulik ennetusprogrammi raames, mille eesmärk on säilitada vaimse ja füüsilise heaolu seisund, ning on eriti sobiv valu, turse, kontraktuuride, liikumispiirangute korral ja paljudes traumajärgsetes seisundites nii ägedas faasis olema krooniline.

Tuina võib olla oluline täiendus müoartikulaarse valu korral esinevates haigustes nagu osteoartriit, reumaatiline polümüalgia, fibrosiit, reumatoidartriit, reumaatiline haigus, tendiniit, müosiit, bursiit, artropaatiad, sidehaigused ja kollagenopaatiad.

Tai qi quan ja qi gong on traditsioonilise hiina meditsiini peamine võimlemine. Kui ühelt poolt on neil samad eesmärgid kui mis tahes õrnal võimlemisel, see tähendab oma keha teadvustamiseks, õige kehahoiaku hoidmiseks, lihaste lõdvestamiseks ja toniseerimiseks, vedelate ja harmooniliste liigutustega kergelt liikumiseks, siis tegelikult on nende lõppeesmärk meditsiiniline, ja see seisneb elutähtsa energia suurendamises, selle voolu muutmises meridiaanides vedelaks, vereringe edendamiseks ja lõpuks hingamistehnika õpetamiseks, mis viib heaoluseisundini ja ennetab haigusi. Meistrid on harjunud ütlema, et liikumistel on ringjoone aluseks ja dünaamiliseks yin / yang: see tähendab, et iga liigutus on yini ja yangi vaheldumine ning sellest peab saama ring. Ringe kirjeldavad jalad, käed või muud kehaosad ja need toimuvad horisontaalsel, vertikaalsel või kaldus tasapinnal.

Selle võimlemise teine ​​eripära on see, et nad kasutavad teatud tüüpi hingamist, mida nimetatakse embrüonaalseks hingamiseks, kuna see kipub embrüo ekstreemse kontsentratsiooni seisundit ema rinnas taastootma. See seisneb tegelikult inspireeritud hingamise läbiviimises ja selle ringlemises vastavalt "sisemisele nägemisele", mis on vaimne protsess, mis võimaldab mitte ainult keha sisemust visuaalselt visualiseerida, vaid ka jälgida hinge kulgevat rada. Vastupidiselt läänepoolsele hingamisele ei ole see rindkere, vaid peamiselt kõhupiirkond (sel põhjusel soovitavad meistrid taljet ja kõhtu lõdvestada) ning põhineb diafragma tööl, mis alandab inspiratsiooni ja naaseb oma kohale väljahingamine, mis juhib kõhu laienemise ja kokkutõmbumise rütmi.

Seda tüüpi hingamise eeliseks on muu hulgas seedeelundkonna töö hõlbustamine ja sisemiste sekretsioonide kiirendamine tänu erinevatele diafragma mõjutatud organitele avaldatavale rõhule.

Sissehingamine ja väljahingamine toimub vastavalt täpsetele liikumistele (näiteks üles- ja allapoole liikumine, voltimine ja pikendamine), tähistades rütmi, aeglasema kadentsiga, kuna hingamistoimingute kestus muutub pikemaks.

Selle hingamisega kaasnevad võimlemisharjutused panevad qi ringlema "võimsal" viisil ja määravad sellest tulenevalt kehas kuumuse ilmnemise.

See kuumus oli hästi teada sisemise alkeemia taoistlikele adeptidele, kes pidid kinaveri sulatamiseks sisemise tule taaselustama.

Minge tagasi menüüsse